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  • 佛教法器
    • 钵是什么?钵的由来与讲究 钵是什么?钵的由来与讲究

      钵为比丘六物之一,又称钵多罗、钵和兰等,为如法之食器,应受人天供养所用之食器,又为应腹分量而食之食器,故又译作应器、应量器。钵的形状:呈矮盂形,腰部凸出,钵口钵底向中心收缩,直径比腰部短。

    • 鼓是如何被引入佛教中的? 鼓是如何被引入佛教中的?

      鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多,用于各种场合和仪式之中,如战场、殿堂、庙宇、舞台等等,具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在佛教寺院里,也是最具标志性的礼拜法器,也有着报时、集众、庆典和赞诵等等的作用。

    • 滤水囊 滤水囊

        佛教常用器物——滤水囊  佛教的慈悲博爱,比任何宗教都较为宽宏深切。佛陀的教诫,不但不准弟子们伤害任何重大的生灵,就连那生水中的微细至极、目力不见的小虫,也要弟子们衷心护惜。为了这一原故,所以

    • 佛教法器有哪些? 佛教法器有哪些?

        一、钟:寺院为报时、集众所敲打的佛教法器、依其用途分为梵钟与唤钟两种。二、鼓:有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等、依其用途可分为:斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓、今之寺院,常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼,分别安置钟、鼓,称为“左钟右鼓”、又寺院每于晨昏击钟敲鼓,以警行者当勤精进,慎勿放逸,称为“晨钟暮鼓”。

    • 藏传佛教法器有哪些? 藏传佛教法器有哪些?

        藏传佛教法器类繁多,具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类。

    • 藏传佛教有什麽法器

    • 佛教常用器物-烛台

      佛教常用器物,烛台 烛台是插放蜡烛,以便点燃照明的用具。它是佛案上的三种必备供具三具足之一。所谓三具足,就是香炉、花瓶、烛台等三物不可或缺之义。烛台一对,应该配合花瓶,各各放置香炉两旁。 印度古时候,都向佛前奉献油灯。后来蜡烛应世,烛台可能

    • 佛教常用器物--禅板

      禅板 禅板从前也叫做倚板,它是坐禅时安放两手、或作为靠身之器。 靠身用的禅板,必须用绳索缚定在床面的横绳上,使其斜度适宜,能够随意起倒倚靠。这种禅板,多半是用在绳床上的。 禅林象器笺器物门说:禅板者:倚板也,上头穿小圆穴,此名向上一窍。盖此穴

    • 佛教常用器物-禅趜

      禅趜 禅趜是坐禅时警醒昏睡者的一种用具,其状如球。在禅堂中,见有昏睡之人,用它抛触其身,使之精神振作。 释氏要览说:禅趜,毛球也。有睡者,掷之令觉。 又十诵律中说:有比丘众中睡,佛言:听水洗头。若故睡不止,听以趜掷。 另外在智度论中,也曾提到

    • 佛教常用器物:禅镇的介绍

      禅镇 禅镇也是坐禅时用来警睡的器物。十诵律中略说:若有比丘在大众中,昏沉好睡;得用水洗头、或用趜掷之令醒。假如仍然昏睡不止,佛说得用禅杖调治。若还不能清醒,则须使用禅镇调治了。(语译) 所谓禅镇,究竟是如何呢?释氏要览说:禅镇:木板为之,形

    • 佛教常用器物-灯笼

      灯笼 灯笼是围罩灯烛之具。它可以?;さ浦虿槐环缋创迪?,又可以防止蚊蛾之类,不被灯烛烧伤。 灯笼的来源,据毗奈耶杂事略说:缘在室罗伐城,如世尊言,夜闇诵经者,彼诵经时,有蛇来至。少年见已,惊慌大唤,唱言:长脊长脊(蛇)!凡夫比丘,悉皆惊布。遂

    • 佛教里的“幡”是什么意思?

      幡 幡:梵语叫做波哆迦,也叫做计都。它是旌旗类的总称,和幢、盖等同是供养佛菩萨、庄严道场的用具。在长阿含经第四游行经、和法华经第二信解品里,都曾提及幡的话题。 自后有幡以来,都是著色或绘有龙子等画像的。举例来说:佛般涅槃经卷 上有青黄赤白墨的

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