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  • 阿弥陀经 阿弥陀经

    《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典?!栋⒚滞泳分饕谌萦腥龇矫妫菏紫认晗傅亟樯芪鞣郊质澜?,依报世界和正报世界种种殊胜,令众生生起信心,信仰念佛净土法门。

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      • 佛说阿弥陀经原文 佛说阿弥陀经原文

          如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍 (鸠摩罗什)

      • 佛说阿弥陀经注音 佛说阿弥陀经注音

          佛说阿弥陀经注音    南无本师释迦牟尼佛(三称)  【开经偈】  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,  我今见闻得受持,愿解如来真实义?!  玖卦蕖俊 ×睾;?,弥陀如来,观音势至坐莲台,接 (网络)

      • 佛说阿弥陀经译文 佛说阿弥陀经译文

          这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉,德行高尚,为众人所熟知的。这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、(网络)

      • 《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨 《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨

          【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛?;嵯ひN?。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】莲池?;?,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。南无莲池?;岱鹌腥ㄈ迫荩?font>(网络)

      • 读了能够静心的佛经 读了能够静心的佛经

        一、《地藏菩萨本愿经》  地藏菩萨本愿经,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫,为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「 (网络)

      • 阿弥陀经全文念诵文字版 阿弥陀经全文念诵文字版

        香赞 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛?;嵯ひN?随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 莲池?;?,弥陀如来,观音势至坐莲台。接引上金阶。大誓弘开。普愿离尘埃。 南无莲池?;崞腥?南无莲池?;崞腥?南无莲(鸠摩罗什 译)

      • 《佛说阿弥陀经》完整仪轨 《佛说阿弥陀经》完整仪轨

        【香赞】  炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛?;嵯ひN?。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】  莲池?;?,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘 (网络)

      • 《阿弥陀经》中值得注意的问题 《阿弥陀经》中值得注意的问题

          在当前广大的佛教信徒当中,往往对于佛教的修习流于形式,这是一个很严重的问题。往往有一些人,对于某某佛经能够背得滚瓜烂熟,但对于其中的义理一无所知,有的甚至连一点基本的佛教常识都没有。以《阿弥陀经》为例,就是这种情况。(网络)

      • 阿弥陀经的好处是什么?有什么作用? 阿弥陀经的好处是什么?有什么作用?

          《阿弥陀经》简单讲解了极乐世界如何之好,劝勉听闻者都能发愿移民到极乐世界,怎么去信愿专修念佛。所以读诵净土法门三部正依经典就是为了能明白念佛往生的道理,增强念佛往生的信心,最终落实到信愿专修念佛的行持上?!栋⒚滞泳肥欠鹱媸湾饶材岱?,无问自说的一部经典,从执持阿弥陀佛名号入手,再而广修?;凵聘?,得证自在往生极乐世界的法门。(网络)

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      • 阿弥陀经全文多少字? 阿弥陀经全文多少字?

          《佛说阿弥陀经》全文共两千三百十二个字。是用Word所统计的,从正文“如是我闻”开始,包括符号。佛说阿弥陀经是净土三经(阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经)之一。此经所提倡的念佛法门由于易学,使得念佛一时之间蔚为风气,甚至广泛流传于汉字文化圈各国,如日本、韩国、越南等。(网络)

      • 阿弥陀经是一部怎样的经典? 阿弥陀经是一部怎样的经典?

          阿弥陀经,乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。诸大乘经,皆以实相为体。所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经所说法门,皆须自力修习。以至断惑证真,方有了生死分。净土三经所说,则博地凡夫,以深信愿,持佛名号,求生西方。兼以诸恶莫作,众(印光大师)

      • 《阿弥陀经》中的“少善根”是什么意思? 《阿弥陀经》中的“少善根”是什么意思?

          所谓“少善根”,依字解义即是薄少的善根,又作少善。出自《阿弥陀经》,在其它经论还未发现“少善根”一词。一般传统经论典只谈到“善根”或“三善根”,如《入阿毗达磨论》卷上云:“善根有三种。一无贪是违贪法。二无瞋是违瞋法。三无痴是违痴法。即前所说慧为自性。如是三法是善自性。亦能为根生馀善法。故名善根?!?font>(牧牛法师)

      • 为何只有阿弥陀经是佛亲口所讲、无问自说的妙经? 为何只有阿弥陀经是佛亲口所讲、无问自说的妙经?

          《佛说阿弥陀经》是佛亲自开金口所讲、无问自说的妙经。其他经典都是有请问而说的,唯独这部经是佛不问自说?! ∥裁??因为这部经的道理太玄妙了,一般声闻的智慧达不到(连智慧第一的舍利弗也只能听佛讲 (网络)

      • 阿弥陀经简介 阿弥陀经简介

          《阿弥陀经》一卷,净土三经之一,姚秦鸠摩罗什译。是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典?!栋⒚滞泳分饕谌萦腥龇矫妫菏紫认晗傅亟樯芪鞣郊质澜?,依报世界和正报世界种种殊胜,令众生生起信心,信仰念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者,在我们这个世界的西方,经过十万亿诸佛国土,那里有一个世界,叫做极乐,那个世界里面,有佛名阿弥陀佛。现在正在说法,普度众生。(网络)

      • 佛门“五堂功课”指的是哪五堂? 佛门“五堂功课”指的是哪五堂?

        《大悲咒》出于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,是观世音菩萨的根本法门?!妒≈洹钒ǎ骸度缫獗β滞跬勇弈帷贰断旨樯裰洹贰豆Φ卤ι缴裰洹贰斗鹉缸继嵘裰洹贰妒ノ蘖渴倬龆ü饷魍跬勇弈帷贰兑┦喽フ嫜浴贰豆垡袅楦姓嫜浴贰镀叻鹈鹱镎嫜浴贰锻煌琳嫜浴贰短炫檎嫜浴??!缎木烦鲎浴洞笃钒闳艟?,由唐玄奘法师译。(网络)

      • 佛说阿弥陀经 佛说阿弥陀经

          如是我闻,一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱。皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺罗,憍梵波提,宾头卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿【少 兔】楼驮,如是等诸大弟子。(姚秦鸠摩罗什)

      • 《阿弥陀经》的目标与方法 《阿弥陀经》的目标与方法

          不管是世间事,还是学佛法,第一步要确立目标──你到底是要干什么?没有目标,一切免谈。所以第一步、确立目标?!栋⒚滞泳返敝?,释迦牟尼佛首先为我们确立目标,说:众生闻者,应当发愿,愿生彼国。(净宗法师)

      • 《净土三经》之阿弥陀经 《净土三经》之阿弥陀经

        《阿弥陀》,又称《小无量寿经》、《小经》、《一切诸佛所护念经》、《诸佛所护念经》、《四纸经》。一卷。姚秦鸠摩罗什(344-43,一说350-409)译。师东晋龟兹国(新疆疏勒)人。我国四大译经家之一。自幼聪敏,七岁从母入道,游学天竺,遍参名宿,博闻强记,誉满五天(姚秦鸠摩罗什)

      • 佛说阿弥陀经略解 佛说阿弥陀经略解

          各位善知识,今天在沙田大会堂讲经是宝莲禅寺主办,何故只讲三晚?因为初时发起人是说讲开示,后来觉光法师说:何不讲经,我随口答曰:若讲经就讲阿弥陀经。三日时间讲完此经,惟有简略而说之。(圣一法师)

      • 《佛说阿弥陀经》要解 《佛说阿弥陀经》要解

          原夫诸佛悯念群迷,随机施化。虽归元无二,而方便多门。然于一切方便之中,求其至直捷、至圆顿者,则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中,求其至简易、至稳当者,则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世,而古人独以《阿弥陀经》列为日课。岂非有见于持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也哉!古来注疏,(蕅益大师)

      • 阿弥陀经核心讲记 阿弥陀经核心讲记

          《阿弥陀经》是佛门中诵读最普遍的一部经典,也是净土宗最重要的经典。全经核心为往生正因段,总约一百多字;但此经文普通人误会甚多,主要集中在“少善根”、“一心不乱”、“心不颠倒”三句。因误解而自生障碍,心怀恐惧,最后失去往生。(净宗法师)

      • 《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记 《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记

          去年六月在此教室讲了一部《无量寿经》,今年同一月份也与各位共同研究净宗另外一部重要典籍,这是?益大师所作的《弥陀要解》。过去《无量寿经》尚未普遍流通时,修学净宗所依据的典籍即《阿弥陀经》、?益大师之《弥陀要解》、与莲池大师之《弥陀经疏钞》。近一千年中净宗修学能有成就者即靠这两部注解,尤其《弥陀要解》,特具权威。过去印

      • 阿弥陀经要解讲义 阿弥陀经要解讲义

          佛法难闻,凡情忽之也;净宗难信,旨奥罔解。佛法者何?净而已矣。所净者何?根尘识皆是也。故群经蕴义,无不在净;学而习于净,扼乎佛法之要矣。然三藏烟海,畏繁求专,得阿尔陀经、观无量寿经、无量寿经,古德汇而辑之,曰‘净三经’(圆瑛法师)

      • 《往生咒》与《阿弥陀经》 《往生咒》与《阿弥陀经》

          在平常的课诵或法会里头,当我们诵完《阿弥陀经》后,紧接着便会诵念《往生咒》。一般人总以为《往生咒》只有帮助亡者往生西方的功能,所以在《弥陀经》之后接着念诵?;蛘呶嘶叵蛲稣叨ザ滥钏兄?,是理所当然、毋庸置疑的事。若于平时持诵此咒,则是大大地不妥,恐会招致不幸之事。这么想的人,一来对《往生咒》有很多的曲解;二来则是对佛法有很深的误会。(乃济)

      • 《佛说阿弥陀经要解》述义 《佛说阿弥陀经要解》述义

        暂无简介(大安法师)

      • 佛说阿弥陀经讲义 佛说阿弥陀经讲义

          当我们听讲佛经时,就要入定,只要证一个三摩地,就可以得了。最要紧是要将时间打破,如果时间不打破,就不能相应。如何将时间打破?是要将过去、现在、未来的时间打破,变得过去、现在、未来三时合为一时。即现在将本师释迦牟尼佛二千年前讲经追回一样,追回过去的时间,成为定力。追回过去时间,将过去释迦牟尼佛的法再开出来。如果能入定(吴润江)

      • 佛说阿弥陀经义蕴 佛说阿弥陀经义蕴

        佛说阿弥陀经义蕴 菩萨戒优婆塞德明李炳南述 小引 经题 法会众证分第一 佛土依正分第二 宝树莲池分第三 天人供养分第四 禽树演法分第五 佛德无量分第六 往生发愿分第七 修持正行分第八 同赞劝信分第九 闻法信愿分第十 互赞感发分第十一 流通普度分第十二 回向偈 阿弥陀经义蕴(李炳南)

      • 早晚课读《阿弥陀经》其他时间读《无量寿经》,夹杂吗? 早晚课读《阿弥陀经》其他时间读《无量寿经》,夹杂吗?

          阿弥陀佛,尊敬的法师您好!我每天早晚课都是读《阿弥陀经》,其他的时间读《无量寿经》和念佛, 这样会不会夹杂?请法师开示。(仁山法师)

      • 常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念佛意义 常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念佛意义

          莲友问:请师父给我们开示一下《佛说阿弥陀经》的念佛意义。常敏法师答:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛。我们闻名念佛之时,执持名号,若一日若七日之时,阿弥陀佛与诸菩萨圣众,都会护念我们,一直护念我们至临命终。舍命之时,南无阿弥陀佛手持金台,与诸菩萨圣众,就会住在我们面前,接引我们往生净土。虽然我们还是凡夫,在此娑婆世界(常敏法师)

      • 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以? 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以?

          这是可以的,《普门品》就是观世音菩萨的《普门品》,你把念《普门品》的功德回向往生西方极乐世界,也是可以的。(大安法师)

      • 《阿弥陀经》的‘一生补处’是什么意思? 《阿弥陀经》的‘一生补处’是什么意思?

          处是指佛位,补就是候补。其他世界,证到佛果,候补佛位,必须经历多劫,极乐只须一生,就能证到候补佛位。(李炳南)

      • 早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗? 早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗?

          信众提问:末学想在早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经,请问师父,这样可以吗?大师开示:这一点没什么问题。诵佛经即是扫一切相,也可以说是离一切相。而且越晚诵经效果会越发的殊胜,为什么呢?因为晚上我们都想入睡了,人难免觉得有些昏沉,诵经就能克服此时的昏沉,故晚上诵经更有利修行。佛驻世时,出家人均是中夜休息的,前后夜基本不休息,都在精进修行。佛陀每日就睡一小时,那时僧人是休息四小时,其它时间都在修行。

      • 《阿弥陀经》是佛所说的吗? 《阿弥陀经》是佛所说的吗?

          这个问题我现在不回答啦,因为回答的话,很多人会起烦恼啊。但是我们现在就以世间北传在流通的这个《弥陀经》来讲,我相信最初设计写出这一部经的人,他有他相当的用心啊,那里边有提到:东方有什么佛,他们都引导众生去回归极乐世界、阿弥陀佛;西方又有什么佛,又很多的佛,然后还有无量的佛都在引导众生回归、找到阿弥陀佛……东方、西方、南方(惟传法师)

      • 我现在早晚课是《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,早晚课不能定数妥当吗? 我现在早晚课是《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,早晚课不能定数妥当吗?

        师父您好,我想请教几个问题,我知道现在要专修净土专念阿弥陀佛,只要信愿行做到就能去西方级乐世界,净土门有些书我也看过,比如印光大师的《文抄》《嘉言录》等,还有您主讲的《善导大师的净土思想》碟片。我现在早晚课是:《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,阿弥陀佛十念法。(智随法师)

      • 为什么偏赞阿弥陀经 为什么偏赞阿弥陀经

          问。小乘且置。只如诸大乘经。广如山积。云何妙用偏赞此经?! 〈?。修多罗中虽具有此义。未有如此经之明且简者。故夫称性而谈。正直而说。非不圆顿。而澄浊返背。方便未彰。其餘法门?;蚝撇┒殉??;蛴纳? (莲池大师)

      • 《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢? 《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢?

        十念法可以往生,何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢? 道安法师答:就是说十念少。善根少,福德也少。你不知道阿弥陀佛的功德,不要说念十念,你哪怕是临命终時一念具足,就多善根多福德。为什么?是看你的心一不一。你每天十念法不间断,临命终时决(道安法师)

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    赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,?;劬咦?,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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