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    • 佛弟子可以吃香菜吗? 佛弟子可以吃香菜吗?

        佛弟子可以食用香菜。佛陀规定佛弟子不可食用“五辛”,“辛”指有刺激味道的蔬菜?!惰笸访魑逍粒捍笏?、葱(即韭)、慈葱(即葱)、兰葱(即小蒜)?;缥锎朔街挥兴闹?,西域加兴渠,故名五辛,亦名五荤。五辛本是菜类,以其臭秽,故不许食。五辛与酒、肉同为大乘佛弟子所禁食之物,食之诵经念佛,皆无大利益。

    • 色身是个臭皮囊,也就是不需要注重这个身体? 色身是个臭皮囊,也就是不需要注重这个身体?

        佛教经常讲,身体是一个假相。这并不是说,这个身体没有用,其实是告诉我们,不要过度贪恋这个身体,为满足自身的物质享受,而整天围着这个色身转。应该把这个色身的作用和价值发挥出来,借助假相来修往生西方极乐世界的福德资粮。福德从哪里来?从奉献自己,服务社

    • 什么叫“大雄宝殿”? 什么叫“大雄宝殿”?

        贤劫中有二十个小劫,有一千尊佛相继在贤劫出世,是名“贤劫千佛”。而贤劫千佛中,释迦牟尼佛最为特殊,因为其他佛都在人寿高、福报大的时间出世,而他却选择在人寿百岁的五浊恶世出世,处于五浊恶世的众生,少福少慧,邪知邪见,刚愎自用,固执己见,难调难伏。释迦牟尼佛现身于此,足以见得其大愿宏深,因此,我们赞叹释迦牟尼佛为“大雄大力”,而他所在的殿堂就被称为“大雄宝殿”。

    • 超度亡人最有效的方法是念佛还是诵经? 超度亡人最有效的方法是念佛还是诵经?

        当然是念佛超度亡人最有效。印光祖师云:“荐亡之法,唯念佛最为第一”。为什么是念佛而不是持咒或诵经呢?印光祖师云:“念经念佛皆可超度亡人,但念佛可无间断,念经则不能如念佛不间断,又念经比念佛吃力,是以光每劝人念佛?!弊邢赶胂?,我们临终时,大家助念念什么?念阿弥陀佛,有没有助念给你念部经或持个咒的?再看那些祖师大德和当代大德,他们往生的时候,大家给他助念也都是念阿弥陀佛。

    • 如何在世出世间成就一番大事业? 如何在世出世间成就一番大事业?

        想要在世出世间有所成就,要靠发大愿,行大行?!霸浮贝邮兰浣嵌壤唇布词侵鞠?,一个人必须从小树立远大理想和明确的人生目标,才会为之努力奋斗。范仲淹小时候问算命先生,自己将来能否成为宰相或良医?算命先生惊讶地问他:“小小年纪怎么有这么大的志向?”范仲

    • 给不信佛的人助念,他能往生极乐吗? 给不信佛的人助念,他能往生极乐吗?

        往生西方极乐世界的条件是信愿行三资粮具足,如果一个人连往生的信愿心都生不起来,给他助念最多只能种点善根,但决定不能往生。当然,有一种人除外,虽然他们此生未能值遇佛法,但由于其宿世善根福德具足,若在临命终时能遇到善知识为其开示并助念,他就能闻即信

    • 学佛后事业一定会成功吗? 学佛后事业一定会成功吗?

        不是说你学佛了,一定会成功。佛法不是向外追求的。我们要知道,学佛是有这样一个次第的过程,你首先要信。对三宝要有信心,你要学佛,就要去学佛的身口意,要学习佛在因地是如何行持。他为什么会成佛,学习因地的行持。学习了以后,道理上明白,你还不一定能够成就?;挂ü导实男扌?,把你自己的行为对照佛经,对照佛陀的标准,你发现自己身口意什么地方做的不对,加以改进,这个叫修行。

    • 幽冥菩萨戒是什么?有什么好处?如何受持? 幽冥菩萨戒是什么?有什么好处?如何受持?

        “幽冥菩萨戒”即在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者及孤魂所受持的菩萨戒律。由于过世的亡者及孤魂,生前曾造作诸多恶业,而堕落三恶道中受苦无尽,如果没有阳上的亲人代其超度以及受持菩萨戒律,则永无出离之期。因此,受持幽冥戒即是阳上的亲人发菩提心,恭请出家法师主法,举行仪轨,召请亡者到坛前,忏悔、皈依、发愿、受戒,以此给亡者种下得度的因缘,从而行善守戒,脱离恶趣,发菩提心,行菩萨道,永出轮回。

    • 关键时刻谁最靠得???阿弥陀佛 关键时刻谁最靠得???阿弥陀佛

        我们学佛需要明白,做任何事情,必须心口如一。比如我们念一句佛号,很多人念佛号怎么念呢?在喉咙里面念,叫小和尚念经有口无心。这个口念弥陀心散乱,喊破嗓子也枉然。嘴巴念佛,但是你的心很散乱。你把嗓子喊破了也没有意义。我们要知道口念是缘,心念为本。嘴巴念是形式,念的是什么意思?比如:阿弥陀佛,嘴巴在念阿弥陀佛,就是在提醒你的心,也是在提醒能够听得到的人,你的心就要像阿弥陀佛。阿弥陀佛有自私自利吗?阿弥陀佛是大慈大悲,无私奉献为众生考虑,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

    • 只要心中有佛,做点善事,何必要学佛受戒? 只要心中有佛,做点善事,何必要学佛受戒?

        有些人认为,只要心中有佛,做点善事,行点善业就够了,何必要学佛受戒?其实,同样是行善,未学佛受戒之人与已学佛持戒之人有很大的不同?!都迷怠方?,戒有二义:一、有本期誓;二、遍该生境。一、有本期誓?!捌谑摹敝感闹杏幸桓鲈竿谥С肿盼颐?。未受戒之前,

    • 如何理解“菩萨畏因,凡夫畏果”? 如何理解“菩萨畏因,凡夫畏果”?

        菩萨有甚深的智慧,明因识果,知晓因果报应丝毫不爽的道理,所以在做任何事情前,都会充分考虑做这件事情所带来的后果,如果知道这样做会导致恶果,菩萨在因地就不会去做,这即是“菩萨畏因”的道理。然后,凡夫缺少智慧,不知恶果起缘于恶因,做事前也不会充分考虑因果,往往为图一时快乐而随心所欲,只有当恶果现前时,才会感到害怕,这即是“凡夫畏果”的道理。

    • 念佛多年,心中仍有牵挂,能往生吗? 念佛多年,心中仍有牵挂,能往生吗?

        净土行人想要在临命终时,身无病苦,心不贪恋地往生极乐,平时就要万缘放下,一心念佛。很多人平时念佛很精进,但到了临命终时,却放不下对世间的贪恋,更别说提起佛号,求生极乐了。如果临命终时,仍执着于财富,财富就会成为我们往生的障碍;执着于感情,感情就

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